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这场战斗之后，众人也对各自拥有的手段有了大概的了解。
亚索，身手敏捷的御风剑客，虽然兵器只是寻常精铁所铸，却能御使灵力催生强劲的疾风，与千锤百炼的精湛剑技结合从而对亡灵造成杀伤，灵巧敏捷的步法则是他在亡灵浪潮中游刃有余的倚仗。
阿狸，血脉纯净的瓦斯塔亚，不管是激活太阳石法球散发清辉，还是操控灵力凝练出的青色狐火，都是克制亡灵的有效手段。其本身还拥有魅惑的精神天赋，只是对亡灵不适用。
伊默，本身手段多样，虽然拥有一柄品质上佳的剑器，但似乎并不以剑术见长，相较于不错的武艺，他更习惯以冰、火、风、植物为主的自然魔法作为对敌的手段，统御全局，掌控战场。
这三人战斗的风格都与比尔吉沃特人的粗犷野蛮格格不入，观其御使灵力的自如姿态，也让俄洛伊对他们的来历有所猜测。
想必是来自那片充盈着自然之美和原生魔法的庞大群岛，初生之土。
来历不是问题，人们来比尔吉沃特追随自己的道路，随自己的心意行动，这正符合蛇母的旨意。真正的邪恶是停滞，是对生命和运动加以束缚。击退黑雾才是真者的职责体现。这是俄洛伊打破数百年来的惯例、前来比尔吉沃特传播蛇母信仰的原因，与其他对外来人士充斥着偏见的顽固芭茹同胞不同，俄洛伊欣赏比尔吉沃特这座欲望之城，也接纳更多的外来者。
诺克萨斯的贵族、德玛西亚的商人或者艾欧尼亚的祭司，没有本质区别，他们用自己的行动证明了自己，在这一战之后，伊默三人在俄洛伊眼里，都是对抗亡灵的可靠同伴。
至于她自己，俄洛伊，伟大海兽的祭司，蛇母的神力在她体内流淌，蓝焰群岛的神灵与她同在。在神庙中还有不少藏品，都蕴含着蛇母的赐福，但俄洛伊更习惯将巨大的金色神像“神悉”用作武器，将敌人的灵魂抽离体外，击毁他们对现实的感知，或是请求蛇母的投影降临，化作触手鞭笞敌人。若是有合适的人选，俄洛伊也不吝让他们接受蛇母的试炼，败者溺毙于漩涡，灵魂归于蛇母，通过者则能见心明性，获得新生。
或许娜伽卡波洛丝会想让这三人接受试炼？他们是否拥有着足够鲜活的灵魂？俄洛伊的目光中隐含期待，但此事并不急在一时，让她再耐心观察一番。
同行的说法使和唤蛇者，说法使拥有健壮的体格和精湛的武艺，独身一人便能撂倒数个野蛮的海盗，能作为抵抗亡灵的前驱；唤蛇者手持海兽权
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