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几年前攻打朝鲜时，众多儒修巨擘纷纷出面指责朱长龄此举不当，抵抗之声强烈，谴责他不应如此恣意发动战争。
对此，朱长龄无法理解他们的思维方式，毕竟战争牺牲的并非大明弟子，何以让他们如佛一般慈悲为怀？
然而，朱长龄怎会因区区几句劝阻而放弃己定计划？思量再三，他找到了一位名为王氏的修士，声称此人乃是朝鲜王室正统血脉。
原来，在李氏家族掌控朝鲜之前，朝鲜的君主皆为王姓。李成桂原本只是朝鲜重臣，却篡位谋反，将朝鲜王族屠杀殆尽，朝鲜境内王姓一族为了避免牵连，纷纷改换姓氏，也因此后世鲜少听说有朝鲜人姓王。
于是，朱长龄打着恢复王室正统的旗号，国内那些反对进攻朝鲜之人也无从反驳。反对王室正统？那岂非与自家秉持的理念相悖？
在协助朝鲜王室正统复辟之后，朝鲜方面提出愿归顺大明，朱长龄欣然应允。此举措无疑令那些主张和平的大儒们如鲠在喉，犹如吞下苍蝇般恶心。
原来这扮猪吃老虎，两面讨好的手腕，人家玩起来也是游刃有余。
朱长龄将儒家比喻为自行车，在全球尚处步行修炼的时代，华夏族群驾驭自行车独步天下，遥遥领先各国，自行车可谓居功至伟。
随着时代的演进，当诸多域外国度已驾驭飞梭乃至驾驭灵车之时，自行车仍旧屹立不倒，甚至企图阻碍华夏族更替其他修炼出行之法，此乃违背天道之举。
朱厚照决定收敛扩张之意，意在稳固国内修炼界的安稳，化解内在矛盾冲突。
诸如新晋道统与老牌儒家之间的纠葛，新兴修士阶层与传统门阀间的对立。
此举并非朱厚照有意强行推进修行界的时代进程，实则如今这片仙土早已蕴育出发展的深厚底蕴，他只是适时播撒下了变革的种子。
短短十年间的发展速度，已然超越过去数百年间的累积进程。
朱厚照意识到，需为这艘疾驰向道的大明飞舟减缓增速。
随着修为资本的膨胀，大商人阶层逐渐掌握了话语权，肆意剥削弟子工匠的现象层出不穷，现今的大明疆域中，竟已出现了类似后世九九六的修炼作息制度。
朱厚照不愿将未来的“福祉”提前几个世纪透支，遂强行颁行《大明仙凡劳动法》，以此保全天道之下劳作者的正当权益。
此举自然引来了修为资本家们的强烈反弹，然而朱厚照长久以来坚持掌控
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